原生態藏族歌舞劇《熱夢科巴》

原生態藏族歌舞劇《熱夢科巴》的圖片
演出時間:08月03日-08月04日 19:30
場  館:梅蘭芳大劇院
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原生態藏族歌舞劇《熱夢科巴》

 

故事梗概

    本音樂劇是根據青海化隆縣一個小山村所發生的許多真實事件改編,里面的孩子,里面的祈禱,里面的神舞,還有孩子走出大山遇到的各種事情,都曾是真實的存在,有些還在發生著。

    科巴在哪里,大山就在哪里;孩子在哪里,云霞就在哪里。

    桑煙在哪里,神明就在哪里;心靈在哪里,夢想就在哪里。

原生態藏族歌舞劇《熱夢科巴》

 

    周毛卓瑪是青海高原藏族封閉大山里的放羊姑娘,大山里經濟不發達,教育落后,但是人們卻有根植于心中的信仰和夢想。周毛卓瑪日日放羊,卻有著走出大山的遠大夢想。她追問爺爺奶奶、追問山神仙女,大山外面是什么?沒有人能回答他。

原生態藏族歌舞劇《熱夢科巴》

 

    后來,有一天,大山里來了一位漢族支教老師,她如太陽般給孩子帶來了溫暖。在她和很多好心人的幫助下,周毛卓瑪和同學們來到了北京。他們在天安門前的五星紅旗下莊嚴地舉起了雙手,見到了一直以來在山里學校模擬升旗的真實場景。之后,孩子們又回到大山,安安靜靜的讀書。但此時的他們卻心中充滿了希望和力量。劇中有一條隱線,講的是家境貧窮的仁青才讓為養家,上山挖冬蟲夏草。最后也跟隨孩子們一起進了北京,實現了夢想。

 

劇目看點

    一. 祭祀神舞

    高原先民在自然中掙扎生存,為祈求風調雨順、五谷豐登,每年固定時間舉行祭祀儀式,跳起祭祀神舞。這中祭祀神舞,從4000年前的出土文物上即可印證。如今,在科巴村,每年的初夏與入冬時,都要舉行祭祀儀式--強巴神舞:13個強巴神手持各自法器,在寺廟門,緩緩移動腳步,完成祭祀神舞。

    《熱夢科巴》既將強巴神舞巧妙結合與劇中,由孩子們演繹。面具和服裝經過更加舞臺化的藝術處理,更加溫和可愛,孩子們扮演的強巴神也少了幾分威嚴,多了幾分靈性。

原生態藏族歌舞劇《熱夢科巴》

 

    二. 高原法樂

    高原音樂,如同獵獵長風,演奏每招每式十分講究;或在各節日慶典祭祀使用,或在寺廟里隨著誦經法會儀式吹奏。

    歌舞劇全劇以高原法樂及藏族民間音樂作為背景音樂,是烘托情節和推動劇情開展的關鍵因素。其中,歌舞劇開場雄渾的東謙法號,更是引人入勝的

原生態藏族歌舞劇《熱夢科巴》

 

    三. 寧瑪信仰

    寧瑪派(紅教)是藏傳佛教四大傳承之一,在黃河上游,當地人管信奉寧瑪教派人叫娘瑪巴,他們有自己一套體系及儀式。在科巴地區,完整保留了寧瑪派的儀式。歌舞劇《熱夢科巴》里,整套娘瑪巴宗教儀仗、祭祀祈神儀式等將完整地展現。

原生態藏族歌舞劇《熱夢科巴》

 

    四. 高原民歌

    在科巴地區保留有大量的山歌、民歌(則熱)、酒歌(魯)、情歌(拉伊)。這些山歌傳唱在科巴地區,成為美麗的民間文化瑰寶。為了讓這些民歌得以傳承,導演組特意花了大力氣在當地尋求民歌,融入歌舞劇,還讓孩子們用獨唱或合唱的方式演繹。

原生態藏族歌舞劇《熱夢科巴》

 

    五. 靈性獅虎

    在青海高原,威武憨厚的雪山獅子和頑劣笨拙的老虎是村民心里的靈性之物。

    每當重大節日或宗教儀式最后,這對獅虎會出現表演,插諢打科,搞怪戲謔。

    在歌舞劇《熱夢科巴》里,獅虎出現,作為推動劇情、豐富劇目的一個重要組成。

    值得一提的是,劇中的獅子老虎道具都出自村子里老人之手,自制的道具,獨具藏式風格和魅力。

原生態藏族歌舞劇《熱夢科巴》

注:1.2米以下兒童謝絕入場(兒童項目除外),1.2米以上兒童需持票入場。

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